1 گرم 0.035273 اونس 1 اونس 28.35 گرم 1 پاند 0.45359 کيلوگرم 1 کيلوگرم 2.2046 پاند 1 پوط روسی 16.38046 کيلوگرم 1 کيلوگرم 0.0061 پوط روسی 1 تن 1000 کيلوگرم 1 خروار 300 کيلوگرم 1 خروار 100 من تبريز 1 خروار 64000 مثقال 1 ری 12 کيلوگرم 1 ری 4 من تبريز 1 ری 2560 مثقال 1 کيلوگرم 1000 گرم 1 من تبريز 3 کيلوگرم 1 من تبريز 640 مثقال 1 چارک 10 سير 1 چارک 750 گرم 1 چارک 160 مثقال 1 سير 160 گرم 1 سير 16 مثقال 1 مثقال 4.6875 گرم 1 مثقال 24 نخود 1 نخود 0.1953 گرم 1 نخود 4 گندم 1 گندم 0.04882 گرم 1 تن متريک 0.98421 تن بزرگ 1 تن متريک 1.10231 تن کوچک 1 تن متريک 2204.6 پاند 1 تن بزرگ 1.12 تن کوچک 1 تن بزرگ 1.01605 تن متريک 1 تن کوچک 0.892857 تن بزرگ 1 تن کوچک 0.907185 تن متريک 1 تن کوچک 2000 پاند

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : ispet |

 

 

  وزير دادگستري: برخي براي رسيدن به مقام حاضرند همه چيز را از دست بدهند

به گزارش ايسنا سيدمرتضي بختياري در ديدار جمعي از دانش‌آموزان دبيرستان مرآت ضمن تشريح وظايف وزارت دادگستري طبق اصل 160 قانون اساسي تصريح كرد: وزرا بايد پاسخگوي مجلس باشند و ما اعلام كرده‌ايم كه اگر نمايندگان در هر مورد از قوه قضاييه سوالي داشته باشند، پاسخ خواهيم داد، منتهي وزير دادگستري الزامي به پاسخگويي ندارد.

وي با تشريح شرايط فعلي منطقه و جهان خاطرنشان كرد: تجربه انقلاب اسلامي باعث شد، تا سرفصل جديدي در تاريخ بشريت با رويكرد ديني به وجود آيد. امام خميني(ره) دين را به ميدان جامعه بشري آورد و به اين وسيله منافع استكبار را به خطر انداخت.

وي با اشاره به ترفندهاي دشمن براي زمين‌گير كردن انقلاب اسلامي، به محاصره اقتصادي، اقدامات منافقين و تحميل جنگ بر ملت ايران در سال 59 اشاره كرد و افزود: در جريان جنگ تحميلي كشوري مانند فرانسه پنج ميليارد دلار اسلحه در اختيار عراق گذاشت و از سوي ديگر پنج ميليارد دلار نيز به اين كشور وام داد. علاوه بر اين ميراژها و جنگنده‌هاي زيادي را با خلبان به اجاره عراق درآورد. كشورهايي مانند عربستان و كويت نيز در آن زمان بيش از 40 ميليارد دلار در اختيار عراق گذاشتند و در اين ميان تنها سوريه از ايران حمايت مي‌كرد.

بختياري گفت: دشمن با به كارگيري تمام ترفندها در طول 30 سال نتوانست به هدف خود دست يابد تا اين‌كه در نهايت تلاش كردند اساس انقلاب را هدف قرار دهند. با اين حال بزرگترين افتخار ما اين است كه در طول اين سال‌ها مردم با مقاومت و تحمل بدترين خيانت‌ها و شرارت‌هاي دشمن، سرافراز از همه‌ صحنه‌ها بيرون آمدند و دست از شعارها و ارزش‌هاي خود برنداشتند.

وي با بيان اين‌كه «همه موفقيت ما ناشي از اسلام است»، اقدامات دشمن را در راستاي مبارزه با اسلام دانست و افزود: در حال حاضر 18 هزار شبكه در جهان عليه اسلام تبليغ مي‌كنند؛ اما جمهوري اسلامي همچنان با قوت پاي آرمان‌هاي خود ايستاده و مشكلات را تحمل مي‌كند.

وزير دادگستري ادامه داد: هرچه از عمر انقلاب مي‌گذرد كينه و عداوت دشمنان بيشتر مي‌شود؛ اما موج اسلام‌خواهي و خيزش اسلامي نيز در دنيا گسترش يافته و همگي اين‌ها نشان دهنده تحقق وعده‌هاي الهي است كه البته مسووليت ما را سنگين‌تر مي‌كند.

وي خطاب به دانش‌آموزان با بيان اين‌كه «تجربه بهترين سرمايه براي انسان است» اظهار كرد: انبياي الهي پيام‌آوران مكتب توحيد در جوامع خود بودند و در برابر نهضت‌هاي انبياء نيز صف‌آرايي‌هاي زيادي صورت گرفت. ما با مطالعه قصص قرآني مي‌توانيم به گونه‌اي عمل كنيم كه حقه‌بازي فتنه‌گران اثري نداشته باشد.

وي با تاكيد بر لزوم بهره‌گيري از تجارب، ظرفيت‌ها و فرصت‌ها خاطرنشان كرد: تاريخ براي آينده‌ ما بزرگترين سرمايه است و يقين دارم كساني كه تاريخ اسلام و قصص انبياء را بخوانند، امكان ندارد كه از چند نهيب آمريكا بترسند و رنگ ببازنند. شايد ما در بعد نظامي كمتر بتوانيم اعلام وجود كنيم؛ اما در ابعاد اجتماعي، علمي و عرصه‌هاي ديگر حرف‌هاي زيادي براي گفتن داريم.

وزير دادگستري با اشاره به استقبال مردم لبنان از رييس‌جمهور نيز تصريح كرد: اگر در هر كدام از كشورهاي اسلامي چنين زمينه‌اي به وجود آيد و مسوولان‌شان ممانعتي نكنند، شاهد اين قبيل استقبال‌ها خواهيم بود زيرا مردم دنيا آگاه شده‌اند. در حال حاضر تمام مكتب‌هاي دست‌ساز بشريت به بن‌بست رسيده و آن‌چه جوابگوي نيازهاست، دين مبين اسلام است.

بختياري با تاكيد بر ضرورت پيروي از عقل و پرهيز از هواي نفس براي رسيدن به موفقيت‌ها گفت: گاه برخي افراد براي رسيدن به پست و مقام حاضرند همه چيز را از دست بدهند. اين هواي نفس مانع رشد انسان است. اگر مي‌خواهيم به حيات طيبه و جامعه‌اي شايسته دست يابيم بايد با پيروي از عقل، هواي نفس را كنار بگذاريم.



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : ispet |

 


‌شيشه زندگي زن شيشه‌اي ترك برداشت

 

 

مردي به دادگاه خانواده آمد و گفت: همسرم معتاد به شيشه است؛ به همين دليل مي‌خواهم از او جدا شده و دور از او در خانه‌اي ديگر از فرزندم نگهداري ‌كنم.

 

به گزارش فارس، مردي با مراجعه به دادگاه خانواده شهيد محلاتي دادخواست حضانت فرزند خود را به قاضي يكي از شعب ارائه كرد.

اين مرد 34 ساله در حضور قاضي شعبه 254 مجتمع قضايي خانواده گفت: همسرم معتاد به شيشه است؛ به همين دليل مي‌خواهم حضانت فرزندم را از او بگيرم.

وي با بيان اينكه هفت سال از زندگي مشتركمان مي‌گذرد، ادامه داد: نمي‌خواهم از همسرم جدا شوم بلكه فقط قصد دور كردن فرزندم از او را دارم چرا كه مي‌خواهم همسرم اعتيادش را ترك كرده و دوباره سه نفري در كنار هم زندگي كنيم.

مرد در حضور قاضي اين شعبه افزود: او بايد خود را تغيير دهد تا آينده فرزندمان خراب نشود؛ من داراي شغل مناسبي هستم و مي‌توانم در خانه مسكوني ديگري كه دارم در كنار مادرم از فرزند 9 ساله‌ام نگهداري كنم.

وي با بيان اينكه همسرم معتاد است و گاهي كنترل خود را از دست مي‌دهد، ادامه داد: مقدار مصرف مواد مخدر همسرم كم است ولي من بايد او را ترك بدهم تا مقدار مصرفش زياد نشود.

مرد بيان كرد: از همسرم در يك خانه و از فرزندم در كنار مادرم در خانه ديگري نگهداري مي‌كنم تا مشكلي براي فرزندم ايجاد نشود.

قاضي اين شعبه با توجه به عدم حضور زن و فرزند و شهود، پرونده را براي رسيدگي بيشتر به كارشناسي ارجاع داد.../گزارش فارس




ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : ispet |

 

عقرب زدگی

 

آیا تا به حال در سفر به برخی از شهرهای جنوبی یا کویری کشور جانور گزنده ای چون عقرب را دیده اید؟ آیا می دانید که اغلب عقرب ها سمی مهلک دارند و می توانند بر اثر گزش یک کودک یا فرد بالغ را براحتی از پا درآورند؟
عقرب ها از جمله جانورانی هستند که اگر وارد حریم آنها شویم، برای دفاع از خود اقدام به گزش می کنند. این موجودات گزنده بیشتر در مناطق گرم ایران مانند خوزستان، کاشان، سیستان و بلوچستان و هرمزگان دیده می شوند.۹۰ درصد مرگ و میر ناشی از گزش عقرب در کودکان گزارش شده است. عقرب ها دمی بلند دارند که به طرف بالا تاب خورده و در انتهای آن یک نیش زهرآلود وجود دارد. خطرناک ترین عقرب نوع زرد آن موسوم به عقرب زرد است. بدنی باریک و ظریف، دمی بلند و رنگی زرد دارد. چون عقرب ها روز به استراحت و شب ها به شکار می پردازند، اغلب کسانی که در شب کار می کنند، بیشتر در معرض نیش عقرب هستند.


● علائم و نشانه های عقرب زدگی

محل گزش عقرب بر خلاف مار یک نقطه است. شایع ترین نشانهٔ عقرب زدگی درد سوزانندهٔ آنی، تورم در حال پیشرفت، تغییر رنگ در محل گزش و در مراحل بعدی تهوع و استفراغ، آبریزش از دهان، بی قراری و اضطراب، تشنج، بی حسی، گزگز انگشتان، بی اختیاری ادرار و مدفوع و اختلال هوشیاری است.
معمولا سم عقرب زرد در محل گزش باعث زخم و التهاب شدید که شبیه سوختگی درجهٔ ۳ است و تاول و نکروز می شود. این زخم براحتی قابل ترمیم نیست و اگر فرد آسیب دیده تحت مداوا قرار نگیرد، این سم می تواند موجب تخریب خون، نارسایی کلیه، مشکلات روانی و مرگ شود. فردی که دچار گزش با عقرب زرد می شود، لازم است ضمن تزریق پادزهر، خون وی نیز تعویض شود که در خیلی موارد مؤثر واقع نشده و منجر به مرگ می شود.
امروزه پادزهر سم عقرب زرد کیفیت لازم را برای کاهش اثرات مهلک سم این عقرب نداشته استفادهٔ زیاد از حد آن نیز می تواند در مفاصل فرد آسیب دیده رسوب و دردهای مفصلی ایجاد کند. البته خوشبختانه اخیراً محققان ایرانی توانسته اند از زهر عقرب زرد، پادزهری تولید نمایند تا با تزریق آن به فرد آسیب دیده علاوه بر درمان وی مانع گسترش عوارض مربوط به گزش شوند.


● توصیه ها

هنگامی که به شهرهای کویری و جنوبی بویژه خوزستان سفر می کنید، از افراد بومی منطقه بخواهید تا برای دوری و پیشگیری از گزیدگی عقرب ها به شما کمک کنند.هرگز پابرهنه روی زمین راه نروید و لباس های پوشیده تر و آستین بلند بپوشید.کودکان به دلیل سیستم ایمنی ضعیف تر در مقایسه با بزرگسالان زودتر به سم عقرب واکنش نشان می دهند، بنابراین کودکان خود را هنگام بازی در سفر کنترل کنید.
▪ توجه: اگر عقرب شما را نیش زد، خونسردی خود را حفظ کنید به آرامی محل گزش را با آب و صابون بشویید یا با الکل مالش دهید. عضو آسیب دیده را به دلیل جلوگیری از گسترش سم به سمت قلب، در سطحی پایین تر از سطح قلب قرار دهید و فوراً به مراکز درمانی مراجعه کنید.



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : ispet |

 

 

احکام رقصیدن

 

 

مطالب مرتبط:

معرفی انواع رقص های آذری و قفقازی (1)

معرفی انواع رقص های آذری و قفقازی (2)

معرفی محبوترین رقص آذربایجانی -یاللی

رقص کردی

 

شمارا از رقص و وسائل لهو منع می کنم.اصول کافی-جلد 6-  ص432./

 

حضرت امام خمینی(ره ) : واجب رقصیدن خانمها در هر کجا اعم از مجلس عقد وعروسی ویا مولودی ها جایز نیست مگر رقصیدن زن برای شوهرخود .
(احکام روابط زن ومرد -ص 145)


حضرت آیت ا.... گلپایگانی (ره) : فقط رقص زن برای شوهر جایز است ودر غیر این مورد حرام است .


حضر ت آیت ا... اراکی(ره ) : رقص اشکال دارد.


حضرت آیات عظام امام خمینی وگلپایگانی: درمسئله حرمت رقصیدن زن ، فرقی درانواع رقصها نیست وهرعملی را که عرفا بدان رقص گویند (برای غیر همسر) جایز نیست.


حضرت آیت ا... خامنه ای : رقص بطور کلی اشکال دارد مگر رقص زوجه فقط برای شوهرش ودور از چشم دیگران.

( مجله نصیحت ، شماره 21)


حضرت آیت ا... بهجت : رقص مطلقا اشکال دارد .


حضرت آیت ا.... صافی گلپایگانی : فقط رقص زن برای شوهرش جایز است ودرغیر این حرام است .


حضرت آیت ا.... وحید خراسانی : رقصیدن مطلقا - با قطع نظر از ترتیب هرگونه خلاف شرع وعنوان محرم دیگری - بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.


حضرت آیت ا.... مکارم شیرازی : تنها رقص زن برای شوهرش جایز است وبقیه اشکال دارد.


حضرت آیت ا.... سیستانی : به احتیاط ،واجب جایز نیست به جز رقص زن وشوهر درجایی که دیگری نباشد .


حضرت آیت ا... تبریزی : رقص از لهو است وسزاوار مومن نیست .



نظرحضرت آیت ا... بهجت :


سئوال :


رقص زن در مجالس زنانه که به عنوان مولودی « جشن تولد» « جشن تکلیف» و... برگزار می شود چه حکمی دارد؟


رقص درمجلس عروسی چه حکمی دارد؟


رقص در جشن عقد چه حکمی دارد؟


رقص زن دربرابر شوهرچه حکمی دارد؟


آیا رقص های محلی یا حرکات عادی که به اسم رقص انجام می شود حکمش تفاوت دارد بارقص کلاسیک ومنظم یا فرقی نمی کند ؟


جواب: رقص بتمام انواع آن اشکال دارد



نظرحضرت آیت ا.... مکارم شیرازی:


سئوال :


رقص زن در مجالس زنانه که به عنوان مولودی « جشن تولد» « جشن تکلیف» و... برگزار می شود چه حکمی دارد؟


جواب:به هیچ عنوان جایز نیست .


رقص درمجلس عروسی چه حکمی دارد؟


جواب: جایز نیست .


رقص در جشن عقد چه حکمی دارد؟


جواب:
جایز نیست.


رقص زن دربرابر شوهرچه حکمی دارد؟


اشکالی ندارد.


آیا رقص های محلی یا حرکات عادی که به اسم رقص انجام می شود حکمش تفاوت دارد بارقص کلاسیک ومنظم یا فرقی نمی کند ؟


جواب: اگر رقص نامیده شود فرقی ندارد.



نظر ایت ا... تبریزی:


رقص زن در مجالس زنانه که به عنوان مولودی « جشن تولد» « جشن تکلیف» و... برگزار می شود چه حکمی دارد.


رقص درمجلس عروسی چه حکمی دارد؟


رقص در جشن عقد چه حکمی دارد؟


رقص زن دربرابر شوهرچه حکمی دارد؟


جواب: رقص زن برای زنی دیگر وبرای شوهر مانعی ندارد.


آیا رقص های محلی یا حرکات عادی که به اسم رقص انجام می شود حکمش تفاوت دارد بارقص کلاسیک ومنظم یا فرقی نمی کند ؟


جواب : درصورت صدق رقص -چه محلی باشد چه کلاسیک - حکم رقص را دارد.والله العالم نظرجمعی ازعلماء


سئوال:


رقص مرد برای مرد وزن برای زن چه حکمی دارد؟


صورت جواز رقص چیست ؟


آیا درعروسیها جایز می شود؟


جواب:


آیت الله العظمی خامنه ای : اگر موجب مفسده یا محرک شهوت باشد حرام است.


آیت الله العظمی فاضل : اگر همراه کار حرامی از قبیل استعمال آلات لهو ولعب واختلاط زن ومرد نباشد مانعی ندارد.


آیت الله العظمی بهجت: رقص مطلقا اشکال دارد.


آیت الله العظمی حاج شیخ جواد تبریزی: رقص مرد برای مرد لهو است وسزاوار است مومن از آن بپرهیزد . ورقص زن برای شوهرش ورقص زن برای زنان در مجالس عروسی ومانند آن مانعی ندارد وغیر آن جایز نیست والله العالم .


آیت الله العظمی مکارم شیرازی: تنها رقص زن برای شوهرش جایز است وبقیه اشکال دارد.



نظر آیت الله مکارم شیرازی:


سئوال-
اخیرا دریک مجلس عمومی برای آقایان ، پس از اجرای سخنرانی وبرنامه های دیگر ، چند نفر از آقایانی که ورزش بدنسازی وزیبایی اندام را تمرین کرده بودند ، درمجلس حاضر شده وبدن نیمه عریان خود را به معرض دید تماشاچیان گذارده وبا حرکاتی ماهیچه های خود ، سینه های بزرگ شده وسایر قسمت های تقویت شده را به دیگران نشان دادند . لطفا حکم این عمل ار از نظر شرع مقدس اسلام بیان بفرمائید .


جواب :
این کار شایسته مسلمانان نیست واگر منشأ فساد گردد حرام است .


سئوال- شرکت در عروسی ، یا مجالس دیگر ، که انسان می داند درآن رعایت شئونات اسلامی نمی شود ( از قبیل اختلاط زن ومرد ، رقص وپایکوبی ، استفاده از نوارهای موسیقی ومانند آن ) چه حکمی دارد؟


جواب: شرکت در مجالس گناه حرام است .


گروه فقه و احکام مدرسه علمیه نرجس علیها سلام

 

 

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : ispet |

 

ماه تولد

فال روزانه - جمعه 11 شهریور 1390 

بز

فال روز متولدین فروردین: شما نباید فكر كنید كه برج قوچ فقط مخصوص خود شماست، این ماه متعلق به افراد خیلی زیادی است!! شما باید مدتی خودتان را فراموش كرده و برنامه‌های خود را برای روز دیگری بگذارید. درعوض توجه خود را روی كارهایی متمركز كنید كه می‌توانید برای خوشحال‌تر كردن دیگران برایشان انجام دهید. جالب اینجاست كه این محبت و مهربانی شما به خودتان بازخواهد گشت!

گاو

فال روز متولدین اردیبهشت: امروز ارتباط ماه با سیاره بخت شما یعنی ونوس برایتان روز خوبی را به همراه می‌آاورد. اما اگر شما فقط به فكر نیازهای خودتان باشید شاید حس خوبی بهتان دست ندهد. هم اكنون كمك كردن به دیگران می‌تواند یكی از راه‌های رسیدن به خوشبختی باشد. فقط با رویاها و آرزوهای خودتان زندگی نكنید، بلكه هرجا بهتان نیاز داشتند از كمك كردن به دیگران غافل نشوید.

ارديبهشت دوقلوها

خرداد: امروز وقتی كه همه چیز طبق میل شماست، روز خوب و جذابی برایتان پیش بینی می‌شود. دوستان و خانواده تان نیز با شما همراه و همدل هستند و این موضوع باعث خوشحالی شما می‌شود. حتی اگر در افق دید خود برنامه‌های جدی دارید، همه آنها را به روز دیگری موكول كنید. چونكه آنها فرار نمی‌كنند! فردا كه وقت بیشتری دارید می‌توانید به مسئولیت‌های خود طبق برنامه رسیدگی كنید.

خرداد خرچنگ

فال روز متولدین تیر: امروز ماه و چندین سیاره دیگر در چهارمین خانه‌تان یعنی خانه شرایط خانوادگی حضور دارند. بهتر است كه در خانه بمانید و یا وقتتان را با افراد خانواده سپری كنید. شما اكنون قابلیت‌هایی دارید كه شما را تبدیل به میزبانی مهربان كرده است، بنابراین می‌توانید تعداد كمی‌از دوستانتان را دعوت كرده و بساط كباب را راه بیندازید! شما باید برای كسانی كه دوستشان دارید جوی صمیمی ‌درست كنید و در این كارچیزی را دریغ نكنید.

تير شير

فال روز متولدین مرداد: اگر امروز كسی شما را به مهمانی دعوت كرد، حواستان باشد كه دعوتش را قبول نكنید. برای اینكه سرتان حسابی شلوغ می‌شود. شما كارهای ناتمام زیادی دارید. در عین حال از نتایج كارتان هم راضی نبوده‌اید. به جای اینكه با این ور و آن ور رفتن و جان كندن وقتتان را تلف كنید، سعی كنید از دیگران هم برای انجام دادن وظایفتان كمك بگیرید. بیرون آمدن از زیر سلطه دیگران كار سختی است، اما درحال حاضر این كار عاقلانه‌ترین راه است.

مرداد

فال روز متولدین شهریور: امروز در عین حال كه نقش یك انسان اجتماعی را بازی می‌كنید، خیلی اهمیت دارد پاهایتان را روی زمین ثابت نگه دارید! شما امروز افسون زیبایی‌ها و جذابیت‌ها شده‌اید، اما نمی‌توانید از زیر بار مسئولیت‌های واجب و ضروری كه روی دوشتان سنگینی می‌كند فرار كنید. زمان كمی‌را به فعالیت‌های جدی‌تر اختصاص دادن كار خوبی است، اما نباید زیاد به خودتان سخت بگیرید. برای اینكه زندگی آنقدرها هم كه شما فكر می‌كنید سخت نیست.

شهريور

ترازو

فال روز متولدین مهر: امروز كه ماه و سه سیاره دیگر در نشانه شما فعال هستند، بهتر است منصف و بی‌طرف باقی بمانید. حتی اگر شما فكر می‌كنید كه احساسات خود را از دیگران مخفی كرده‌اید، ولی آنها بالاخره فاش می‌شوند. با احساست خود نجنگید؛ اگر برای پنهان كردن آنها بیهوده تلاش كنید، فقط انرژی‌تان را هدر داده‌اید. به جای تظاهر كردن سعی كنید كه خودتان باشید.

مهر عقرب

فال روز متولدین آبان: شما امروز دغدغه زیدی ندارید، اما نمی‌توانید به راحتی در مورد نگرانی‌های خود با دیگران صحبت كنید. دلیل این كارتان این است كه باوجود تمام مشكلاتی كه وجود دارد نمی‌خواهید مشكل جدیدی به وجود بیاید. با اینحال شما اطلاعات ارزشمندی دارید كه باید گفته شوند. فراموش نكنید حرفی كه شما می‌خواهید بزنید نمی‌تواند ایجاد آشوب و ناآرامی ‌كند، بلكه روش بیان شما ممكن است تاثیر نامناسبی برجا بگذارد. بدون اینكه از كسی خجالت بكشید بدون داشتن هیچ نوع چشم ‌داشتی از احساسات خود حرف بزنید.

آبان

کماندار

فال روز متولدین آذر: امروز وقت گذرانی كردن با دوستانتان چیزی است كه شما واقعاً بهش احتیاج دارید. خوشبختانه الان هم شرایط مهمانی رفتن و مهمانی گرفتن فراهم است. باجود چهار سیاره در یازدهمین خانه شما كه تشكیل یك گروه داده‌اند، اطراف شما از افراد هم فكر خودتان احاطه شده است. پس به افراد گروه ملحق شوید؛ راه حل‌هایی كه آنها در ذهنشان دارند ممكن است از راه حل‌های شما بسیار بهتر باشند ولی ابتدا اینگونه به نظر نرسند.

آذر بز

فال روز متولدین دی: با وجود اینكه امروز روز استراحت شماست، شما می‌توانید احترامی‌ كه دوستان و خانواده برای شما قائلند را در چشمان آنها ببینید. از نظر آنها شما قادر هستید هركاری انجام بدهید و می‌توانید موقعیت خود را در اجتماع تثبیت كنید. شما خیلی دوست دارید كه از بودن در جمع آنها لذت ببرید، ولی اهداف خیلی جدی درسرتان دارید و باید به روابطی بیشتر توجه كنیدكه شما را به اهدافتان نزدیك‌تر كند.

دي آبگير

فال روز متولدین بهمن: امروز شما مجبور نخواهید شد با ناراحتی‌های جدی دست و پنجه نرم كنید، اما آنها در پس زمینه وجود دارند. از نظر معنوی شما حس و حال خوبی دارید، برای اینكه می‌توانید خوشی‌های خود را با دیگران سهیم شوید. اما نباید دوباره این كار را انجام دهید؛ شما باید محدودیت‌های خود را نیز قبول كنید و این موضوع در حین تفریح كردن امنیت شما را تضمین می‌كند.

بهمن

دو ماهي که خلاف جهت هم شناميکنند

فال روز متولدین اسفند: شما امروز سعی می‌كنید تا جایی كه امكان دارد با كمك دیگران به مقصود خود برسید، اما نیازهای شما برایتان دردسرساز نیز خواهند بود؛ چراكه اگر آنهایی كه بهتان كمك كرده‌اند هر خواسته بدون دلیلی هم از شما داشتند شما مجبور می‌شوید بهشان كمك كنید. نگران نباشید؛ شما باید قبل از اینكه خودتان را در اختیار دیگران قرار بدهید، مرزهایی برای خود تعیین كنید.

اسفند

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : ispet |

ترجمه فارسی صحیفه سجادیه نيايش دهم
از دعاهاى امام عليه السلام است در‌ پناه بردن به‌ خداى تعالى
̶    بار خدايا اگر بخواهى از‌ ما‌ بگذرى از‌ فضل ‌و‌ احسان تو‌ است، ‌و‌ اگر بخواهى ما‌ را‌ به‌ كيفر رسانى از‌ عدل ‌و‌ دادگرى تو‌ است،
̶    پس به‌ نعمت (بى پايان) خود بخششت را‌ بر‌ ما‌ آسان فرما، ‌و‌ به‌ گذشتت (از گناهان) ما‌ را‌ از‌ كيفرت رهائى ده، زيرا (در بازپرسى) ما‌ را‌ توانائى دادگرى تو‌ نيست، ‌و‌ بى عفو ‌و‌ بخششت هيچيك از‌ ما‌ را‌ رهائى (از عذاب) نه،
̶    اى بى نياز بى نيازان، اينك ما‌ بندگان تو‌ در‌ اختيار توايم، ‌و‌ من‌ نيازمندترين نيازمندان به‌ توام، پس‌ به‌ بى نيازى ‌و‌ عطاى خويش احتياج ما‌ را‌ برطرف فرما، ‌و‌ ما‌ را‌ به‌ بازداشتن (از رحمت) خود نوميد مگردان كه‌ (اگر از‌ رحمت بازداشتى) بدبخت كرده اى كسى را‌ كه‌ از‌ تو‌ نيكبختى خواسته، ‌و‌ نوميد ساخته اى ‌آن را‌ كه‌ از‌ احسان تو‌ بخشش طلبيده،
̶    پس در‌ اين هنگام (بدبختى ‌و‌ نوميدى) از‌ جانب تو‌ به‌ كه‌ رو‌ آوريم، ‌و‌ از‌ درگاه تو‌ به‌ كجا رويم؟ (جز تو‌ پناهى نداريم) منزه ‌و‌ پاكى تو‌ ما‌ بيچارگانيم كه‌ اجابت (دعا)شان را‌ واجب گردانيده اى، ‌و‌ ما‌ رنج ديدگانيم كه‌ رفع گرفتاريشان را‌ وعده داده اى،
̶    و شبيه ترين چيزها به‌ اراده ‌و‌ خواست تو، ‌و‌ سزاوارترين كارها به‌ ذات تو‌ در‌ بزرگواريت رحمت ‌و‌ بخشش بر‌ كسى است كه‌ از‌ تو‌ درخواست رحمت نموده، ‌و‌ رسيدن به‌ فرياد كسى است كه‌ از‌ تو‌ فريادرسى طلبيده، پس‌ بر‌ زارى ما‌ به‌ درگاهت رحم كن، ‌و‌ چون خود را‌ در‌ اختيارت افكنده ايم بى نيازمان فرما (از گرفتاريمان برهان)
̶    بار خدايا چون بر‌ نافرمانيت از‌ شيطان پيروى كرديم ما‌ را‌ شماتت كرد (و شادمانى نمود)، پس‌ بر‌ محمد ‌و‌ آل‌ او‌ درود فرست، ‌و‌ پس‌ از‌ آنكه ما‌ براى تو‌ از‌ او‌ دورى گزيده به‌ درگاهت روآورديم اندوهى به‌ ما‌ مرسان كه‌ (به آن) ما‌ را‌ شماتت كند
متن عربی صحیفه سجادیه (10)
(وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي اللَّجَإِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى)
اللَّهُمَّ إِنْ تَشَأْ تَعْفُ عَنَّا فَبِفَضْلِكَ، وَ إِنْ تَشَأْ تُعَذِّبْنَا فَبِعَدْلِكَ فَسَهِّلْ لَنَا عَفْوَكَ بِمَنِّكَ، وَ أَجِرْنَا مِنْ عَذَابِكَ بِتَجَاوُزِكَ، فَإِنَّهُ لَا طَاقَةَ لَنَا بِعَدْلِكَ، وَ لَا نَجَاةَ لِأَحَدٍ مِنَّا دُونَ عَفْوِكَ يَا غَنِيَّ الْأَغْنِيَاءِ، هَا، نَحْنُ عِبَادُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ، وَ أَنَا أَفْقَرُ الْفُقَرَاءِ إِلَيْكَ، فَاجْبُرْ فَاقَتَنَا بِوُسْعِكَ، وَ لَا تَقْطَعْ رَجَاءَنَا بِمَنْعِكَ، فَتَكُونَ قَدْ أَشْقَيْتَ مَنِ اسْتَسْعَدَ بِكَ، وَ حَرَمْتَ مَنِ اسْتَرْفَدَ فَضْلَكَ فَإِلَى مَنْ حِينَئِذٍ مُنْقَلَبُنَا عَنْكَ، وَ إِلَى أَيْنَ مَذْهَبُنَا عَنْ بَابِكَ، سُبْحَانَكَ نَحْنُ الْمُضْطَرُّونَ الَّذِينَ أَوْجَبْتَ إِجَابَتَهُمْ، وَ أَهْلُ السُّوءِ الَّذِينَ وَعَدْتَ الْكَشْفَ عَنْهُمْ وَ أَشْبَهُ الْأَشْيَاءِ بِمَشِيَّتِكَ، وَ أَوْلَى الْأُمُورِ بِكَ فِي عَظَمَتِكَ رَحْمَةُ مَنِ اسْتَرْحَمَكَ، وَ غَوْثُ مَنِ اسْتَغَاثَ بِكَ، فَارْحَمْ تَضَرُّعَنَا إِلَيْكَ، وَ أَغْنِنَا إِذْ طَرَحْنَا أَنْفُسَنَا بَيْنَ يَدَيْكَ اللَّهُمَّ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ شَمِتَ بِنَا إِذْ شَايَعْنَاهُ عَلَى مَعْصِيَتِكَ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ لَا تُشْمِتْهُ بِنَا بَعْدَ تَرْكِنَا إِيَّاهُ لَكَ، وَ رَغْبَتِنَا عَنْهُ إِلَيْكَ.

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : ispet |

ترجمه فارسی نهج البلاغه به معاويه
از نامه‏هاي آن حضرت عليه‏السلام است در پاسخ نامه معاويه (که نادرستي گفتارش را بيان فرموده او را سرزنش مي‏نمايد): پس از حمد خداي تعالي و درود بر حضرت مصطفي، به طوري که يادآوري ما و شما(پيش از اسلام) و دوست و با هم بوديم، پس ديروز (اسلام) بين ما و شما جدائي، انداخت که ما ايمان آورديم (به رسول خدا صلي الله عليه و آله گرويديم) و شما کافر شديد، و امروز (پس از آن حضرت) ما راست ايستاديم (به دستور دين رفتار مي‏نمائيم) و شما به فتنه و تباهکاري گرائيديد (از راه دين قدم بيرون نهاديد) و (در زمان پيغمبر اکرم هم) مسلمان شما اسلام نياورد مگر به اجبار و پس از آنکه همه بزرگان اسلام (پيش از فتح مکه) يار رسول خدا صلي الله عليه و آله- گشتند (اين جمله اشاره است به ابوسفيان که اسلام نياورد تا آنکه پيغمبر اکرم مکه معظمه را فتح نموده و با لشگري که بيش از ده هزار کس بود در شب وارد مکه گرديد، عباس بر استر آن حضرت سوار شده در اطراف مکه مي‏گشت تا قريش را آگاه سازد که نزد آن بزرگوار آمده معذرت بخواهند، به ابوسفيان برخورد، گفت: در پشت من سوار شو تا تو را نزد رسول خدا برم و زنهار برايت بگيرم، چون نزد حضرت رسول آمدند، پيغمبر فرمود: اسلام بياور، زير بار نرفت، عمر گفت: يا رسول‏الله فرمانده گردنش را بزنم، عباس از جهت اينکه خويش او بود به کمک او گفت: يا رسول‏الله فردا اسلام مي‏آورد، فردا هم که پيغمبر به او امر فرمود اسلام آور باز زير بار نرفت، عباس در نهان به او گفت: به توحيد و رسالت گواهي ده هر چند به دل باور نداشته باشي و گر نه کشته مي‏شوي، پس از روي ناچاري به زبان اسلام آورد). و ياد نمودي که من (ابومحمد) طلحه و (ابوعبدالله) زبير را کشتم و عايشه را دور کرده کارش را بي‏سرانجام نمودم و در بصره و کوفه فرود آمدم (از مکه و مدينه دوري گزيدم)! اين کاري است که تو از آن کنار بودي (اين پيشامدها به تو ربط ندارد) پس به تو زياني نيست و عذر آوردن در آن به سوي تو نشايد (تو را نمي‏رسد که در آن داوري کرده به امام زمانت اعتراض نمائي). و ياد نمودي که مرا در (لشگري از) مهاجرين و انصار (که همراه و ياور تو هستند) ديدن خواهي نمود (به جنگ من خواهي آمد) و حال آنکه روزي که برادرت (عمرو ابن ابي‏سفيان در جنگ بدر) اسير و دستگير گرديد هجرت بريده شد (اشاره به اينکه تو مي‏خواهي با اين سخن خود را از مهاجرين به شمار بياوري در صورتي که تو و پدر و برادرانت در اول اسير شديد و بعد اسلام آورديد) پس اگر (براي جنگ با من) شتاب داري آسوده باش، زيرا (ناچار ما به يکديگر خواهيم رسيد، پس) اگر من به ملاقات تو آمدم (در شهرهائيکه در تصرف تو است با تو جنگيدم) شايسته است که خدا مرا براي به کيفر رساندن تو برانگيخته باشد (چون براي دفع تباهکاران من از ديگران سزاوارترم) و اگر تو به ملاقات من بيائي (در شهرهاي تصرف من با من به جنگي) مانند آن است که برادر (شاعري از قبيله) بني‏اسد گفته: مستقبلين رياح الصيف تضربهم بحاصب بين اغوار و جلمود يعني رو آورنده به بادهاي تابستاني که سنگ ريزه را بين زمينهاي نشيب و سنگ بزرگ برميدارد و بر ايشان مي‏زند (اشاره به اينکه چون سنگريزه‏هاي آن بادها تير و نيزه و شمشير به تو و لشگرت خواهد باريد). و شمشيري که با آن به جد (مادري) تو (عتبه ابن ربيعه) و بدائيت (وليد ابن عتبه) و برادرت (حنظله ابن ابي‏سفيان) در يکجا (جنگ بدر) زدم نزد من است، و به خدا سوگند تو آنچنانکه من دانستم دلت در غلاف (فتنه و گمراهي است که پند و اندرز به آن سودي نبخشد) و خردت سست و کم است (که به راه حق قدم مي‏نهي) و سزاوار آن است که درباره تو گفته شود بر نردباني بالا رفته‏اي که به تو نشان داده جاي بلند بدي را که به زيان تو است نه به سودت، زيرا طلب نمودي چيزي را که گمشده تو نيست، و چرانيدي چراکننده‏اي را که مال تو نمي‏باشد، و خواستي امري را که شايسته آن نيستي و از معدن آن دوري، پس چه دور است گفتار تو از کردارت!! (زيرا مي‏گوئي من درصدد خونخواهي عثمانم و مي‏خواهم ياري مظلوم و ستمکشيده نموده از فساد و ناشايسته جلوگيري نمايم، ولي کردارت ستم و تباهکاري و ياغي شدن بر امام زمان خود مي‏باشد) و زود به عموها و دائيها (خويشانت) مانند شدي که ايشان را بدبختي و آرزوي نادرست به انکار محمد صلي الله عليه و آله واداشت، پس آنها را در هلاکگاه خود آنجا که مي‏داني (در جنگ بدر و حنين و غير آنها) انداختند (کشتند) پيشامد بزرگي را جلو نگرفتند، و از آنچه که حمايت و کمک به آن لازم است منع ننمودند در برابر شمشيرهائي که کارزار از آنها خالي و سستي با آنها نبود. و درباره کشندگان عثمان پر گفتي پس داخل شو در آنچه را که مردم در آن داخل شدند (تو نيز مانند ديگران اطاعت و فرمانبري نما) بعد از آن با آنان پيش من محاکمه کن تا تو و ايشان را بر کتاب خداي تعالي دارم (طبق قرآن کريم بين شما حکم نمايم، براي دو کس که با هم نزاع دارند ناچار حاکمي لازم است، و حاکم به حق امام عليه‏السلام بود، پس معاويه را نمي‏رسيد که گروهي از مهاجرين و انصار را از حضرت بطلبد و به قتل رساند، بلکه واجب بود زير بار اطاعت و فرمانبري رود تا با آنان پيش امام محاکمه نمايند آنگاه يا بر سود او تمام مي‏شد يا بر زيانش، ولي منظور معاويه محاکمه و خونخواهي عثمان نبود) و اما آنکه مي‏خواهي فريب دهي (که به نام خونخواهي عثمان حکومت شام را به تو واگزارم) فريب دادن به کودک است براي (نياشاميدن) شير هنگام باز گرفتن او از شير، و درود بر شايسته آن. متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ کِتابٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ) إِلى ‏مُعاوِيَةَ جَواباً عَنْ کِتابِهِ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّا کُنَّا نَحْنُ وَ أَنْتُمْ عَلى ما ذَکَرْتَ مِنَ الْأُلْفَةِ وَ الْجَماعَةِ، فَفَرَّقَ بَيْنَنا وَ بَيْنَکُمْ أَمْسِ أَنَّا امَنَّا وَ کَفَرْتُمْ، وَ الْيَوْمَ أَنَّا اسْتَقَمْنا وَ فُتِنْتُمْ، وَ مآ أَسْلَمَ مُسْلِمُکُمْ إِلّا ‏کُرْهاً، وَ بَعْدَ أَنْ کانَ ‏أَنفُ‏ ‏الْإِسْلامِ‏ کُلُّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- ‏حِزْباً. وَ ذَکَرْتَ أَنِّى قَتَلْتُ ‏طَلْحَةَ وَ ‏الزُّبَيْرَ، وَ ‏شَرَّدْتُ‏ ‏بِعائِشَةَ، وَ نَزَلْتُ بَيْنَ ‏الْمِصْرَيْنِ‏! وَ ذلِکَ أَمْرٌ غِبْتَ عَنْهُ فَلا عَلَيْکَ، وَ لَا الْعُذْرُ فِيهِ إِلَيْکَ. وَ ذَکَرْتَ أَنَّکَ زائِرِى فِى الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ، وَ قَدِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ يَوْمَ أُسِرَ أَخُوکَ، فَإِنْ کانَ فِيکَ عَجَلٌ ‏فَاسْتَرْفِهْ‏، فَإِنِّى إِنْ أَزُرْکَ فَذلِکَ جَدِيرٌ أَنْ يَکُونَ اللَّهُ إِنَّما بَعَثَنِى إِلَيْکَ لِلنِّقْمَةِ مِنْکَ، وَ إِن تَزُرْنِى فَکَما قالَ أَخُو بَنِى‏أَسَدٍ: ‏مُسْتَقْبِلِينَ‏ ‏رِياحَ‏ ‏الصَّيْفِ‏ ‏تَضْرِبُهُمْ‏ ‏بِحاصِبٍ‏ بَيْنَ ‏أَغْوارٍ وَ ‏جُلْمُودٍ. وَ عِنْدِى السَّيْفُ الَّذِى ‏أَعْضَضْتُهُ‏ ‏بِجَدِّکَ‏ وَ خالِکَ وَ أَخِيکَ فِى مَقامٍ واحِدٍ، وَ إِنَّکَ- وَ اللَّهِ- ما عَلِمْتُ ‏الْأَغْلَفُ‏ ‏الْقَلْبِ‏، ‏الْمُقارِبُ‏ ‏الْعَقْلِ‏، وَ الْأَوْلى أَنْ يُقالَ لَکَ: إِنَّکَ رَقِيتَ سُلَّماً أَطْلَعَکَ مَطْلَعَ سَوْءٍ عَلَيْکَ لا لَکَ، لِأَنَّکَ نَشَدْتَ غَيْرَ ‏ضالَّتِکَ‏، وَ رَعَيْتَ غَيْرَ ‏سائِمَتِکَ‏، وَ طَلَبْتَ أَمْراً لَّسْتَ مِنْ أَهْلِهِ وَ لا فِى مَعْدِنِهِ. فَما أَبْعَدَ قَوْلَکَ مِنْ فِعْلِکَ وَ قَرِيبٌ ما أَشْبَهْتَ مِنْ أَعْمامٍ وَ أَخْوالٍ حَمَلَتْهُمُ الشَّقاوَةُ، وَ تَمَنِّى الْباطِلِ عَلَى الْجُحودِ بِمُحَمَّدٍ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- ‏فُصُرِعُوا ‏مَصارِعَهُمْ‏ حَيْثُ عَلِمْتَ لَمْ يَدْفَعُوا عَظِيماً، وَ لَمْ يَمْنَعُوا حَرِيماً بِوَقْعِ سُيُوفٍ ما خَلا مِنْهَا ‏الْوَغى، وَ ‏لَمْ‏ ‏تُماشِهَا ‏الْهُوَيْنا. وَ قَدْ أَکْثَرْتَ فِى قَتَلَةِ ‏عُثْمانَ‏، فَادْخُلْ فِيما دَخَلَ فِيهِ النّاسُ، ثُمَّ حاکِمِ الْقَوْمَ إِلَىَّ أَحْمِلْکَ وَ إِيَّاهُمْ عَلى کِتابِ اللَّهِ تَعالى، وَ أَمّا ‏تِلْکَ‏ الَّتِى تُرِيدُ ‏فَإِنَّها ‏‏خُدْعَةُ‏ ‏الصَّبِىّ‏ ‏عَنِ‏ ‏اللَّبَنِ‏ ‏فِى‏ ‏أَوَّلِ‏ ‏‏الْفِصالِ‏‏، وَ السَّلامُ لِأَهْلِهِ.

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : ispet |

ترجمه فارسی نهج البلاغه در باب خوارج
نهي از کشتار خوارج
بعد از من با خوارج نبرد نکنيد، زيرا کسي که در جستجوي حق بوده و خطا کرد مانند کسي نيست که طالب باطل بوده و آن را يافته است. (منظور امام از گروه دوم معاويه و ياران او هستند) متن عربی نهج البلاغه ( وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ ) فِى الْخَوارِج: ‏لا ‏تَقْتُلُوا الْخَوارِجَ بَعْدِىَ، فَلَيْسَ مَنْ طَلَبَ الْحَقَّ فَأَخْطَأَهُ، کَمَنْ طَلَبَ الْباطِلَ فَأَدْرَکَهُ. قالَ السَّيد الشَريف: يَعْنِى ‏مُعاوِيَةَ وَ اَصْحابَهُ.

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : ispet |

ترجمه فارسی نهج البلاغه خطاب به مردم بصره
از سخنان آن حضرت عليه‏السلام است خطاب به اهل بصره که بر سبيل حکايت از پيشامدهاي سخت خبر ميدهد: هنگام آن فتنه و تباهکاري کسي که توانائي اطاعت و فرمانبرداري خدا داشته باشد، بايستي بجا آورد، پس اگر مرا اطاعت و پيروي کنيد، من بخواست خدا شما را به راه بهشت (سيادت و سعادت جاوداني) خواهم برد اگر چه اين راه بسيار سخت و تلخ مزه است (زيرا بيشتر مردم خواهان باطل و تباهکاري بوده پيروي خدا و رسول در نظرشان دشوار مي‏آيد). و (ياغي شدن) آن زن (عايشه بر من از جهت اين است که او) را سستي انديشه زنان دريافته، و کينه و دشمني در سينه‏اش بجوش آمده مانند (جوشيدن) ديک آهنگر (از جمله چيزهائي که سبب کينه و دشمني عايشه نسبت به آن حضرت شد اين بود که چون حضرت رسول مامور شد به بستن درهائي که به مسجد باز بود، همه درها حتي باب ابي‏بکر را بست، و باب اميرالمومنين را باز گذاشت، و ديگر آنکه ابي‏بکر را با سوره برائه به مکه فرستاد، پس از آن او را عزل نمود سوره را به اميرالمومنين داده او را فرستاد، و ديگر آنکه فاطمه عليهاالسلام داراي فرزندان گرديد و عايشه هيچ فرزند نداشت، و حضرت رسول فرزندان فاطمه را فرزندان خود ميدانست، خلاصه اين قبيل امور سبب حسد و دشمني عايشه بود، لذا امام عليه‏السلام ميفرمايد:) و اگر او را وادار ميکردند به اينکه آنچه با من کرد با ديگري انجام دهد بدان اقدام نمينمود (زيرا ياغي شدن او به بهانه کشته شدن عثمان و جنگيدنش بر اثر دشمني و کينه‏اي است که با من دارد) و بعد از اين هم (با همه کارهاي زشت، ياغي شدن، و فتنه انگيختن، و خون مسلمانان ريختن، و مانند اينها) حرمت و بزرگي پيش از اين (زمان رسول خدا) براي او باقي است (به جهت همسري با پيغمبر اکرم و چون از جمله امهات مومنين است ما کردار او را کيفر نميدهيم) و (اما در آخرت) حساب و بازپرسي با خداوند است (در قيامت خداوند براي او عذاب مقرر فرموده، چنانکه در قرآن کريم س (33) ي (30) ميفرمايد: يا نساء النبي من يات منکن بفاحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفين و کان ذلک علي الله يسيرا يعني اي زنان پيغمبر هر که از شما کار ناشايسته آشکاري انجام دهد عذاب او افزون و دو برابر ديگران ميشود، و اين کار بر خدا آسان است).
قسمتي از اين سخنان است (درباره ايمان): راه ايمان (گرويدن به خدا و رسول) روشنترين راه است (به رسيدن سيادت و سعادت هميشگي) و تابان‏تر از چراغ (که رونده در آن هرگز گم نميشود) پس به سبب ايمان به کردارهاي شايسته راه برده ميشود، و به سبب کردارهاي شايسته به ايمان راهنمائي ميگردد (اعمال صالحه نتيجه ثمره ايمان است و صدور آنها از بنده مومن دليل بر وجود ايمان است در قلب او) و به سبب ايمان (که ثمره آن اعمال صالحه است) علم و دانائي آباد ميشود (صاحب آن به سود ميرسد، زيرا علم بي‏ايمان و عمل به آدمي چيزي نمي‏افزايد مگر دوري از رحمت خدا) و به سبب علم از مرگ خوف و ترس پيش مي‏آيد (زيرا علم به مبدا و معاد مستلزم يادآوري از مرگ است، و يادآوري از مرگ موجب ترس از آن، و ترس از آن سبب کردار و گفتار نيکو و آن باعث بدست آوردن سعادت هميشگي است به خلاف جاهل که از سختيهاي مرگ غافل است، لذا تمام کوشش او صرف دنيا گشته از نيکبختي هميشگي محروم ميماند) و بر اثر مرگ دنيا بپايان ميرسد (زيرا قبر آخرين منزل دنيا و اول منزل آخرت است) و به وسيله دنيا (سعادت جاويد در) آخرت بدست مي‏آيد (زيرا دنيا دار تکليف است و در آن ميتوان براي آخرت توشه‏اي بدست آورد، و خدا و رسول را خوشنود گردانيد) و به سبب قيامت بهشت به پرهيزکاران نزديک و دوزخ به گمراهان و هواپرستان آشکار ميگردد (چنانکه در قرآن کريم س 26 ي 88 ميفرمايد: يوم لاينفع مال و لابنون ي 89 الا من اتي الله بقلب سليم ي 90 و ازلفت الجنه للمتقين ي 91 و برزت الجحيم للغاوين يعني قيامت روزي است که مال و پسران کسي را سود نميدهد مگر کسي که با دل سالم از کفر و معصيت بيايد، و بهشت به پرهيزکاران نزديک و دوزخ به گمراهان هويدا ميشود) و مردم را از قيامت جاي رهائي نيست (که همه بايد در آن وارد شوند) در حاليکه در آن ميدان شتاب کننده هستند به سوي آخرين منزل (سعيد و نيکبخت در بهشت جاويد، و شقي و بدبخت در آتش دوزخ).
و قسمتي از اين سخنان است (در چگونگي حال اهل قبور در قيامت، و ترغيب مردم بر امر به معروف و نهي از منکر و پيروي قرآن کريم، و نقل فرمايش رسول اکرم درباره وقوع فتنه و فساد): (در قيامت اموات) از قبرها بيرون مي‏آيند و به آخرين منزلها (بهشت يا دوزخ) ميروند، و براي هر سرائي (بهشت يا دوزخ) اهلي است که (آماده رفتن به آن هستند، نيکبختان و پيروان خدا و رسول به بهشت و بدبختان به دوزخ، و) آن را به سراي ديگر تبديل نميکنند (بهشتيان به دوزخ نميروند، و دوزخيان به بهشت نميتوانند رفت) و از آن سرا بيرون نميشوند، و (اگر بخواهيد اهل بهشت باشيد، از خدا و رسول پيروي کرده مردم را به گفتار و کردار شايسته وادار و از ناشايسته‏ها باز داريد، زيرا) امر به معروف و نهي از منکر و صفت و خلق هستند از جمله خوهائي که محبوب و پسنديده خدا است، و (ترسيدن از امر به معروف و نهي از منکر نمودن در صورتيکه ظاهرا هيچگونه زياني نداشته باشد درست نيست، و احتمال اينکه مبادا کشته شود يا روزي کم گردد بيجا است، بلکه بايد دانست) اين دو امر مرگ را نزديک نميگرداند و روزي را کم نميکند (زيرا مرگ و روزي هر کس مقدر است، و تغيير و تبديلي در آن نيست) و (براي شناختن موارد احکام دين) بر شما باد (مراجعه) به کتاب خدا (قرآن کريم) زيرا کتاب خدا (براي اتصال بنده به خدا) ريسمان استواري است (که هرگز گسيخته نخواهد شد) و (براي سير در راه حق) نور آشکاري است (که تاريکي در آن راه ندارد) و (براي بيماري جهل و ناداني به معرفت خدا و رسول) شفاء سودمندي هست، و (براي تشنه علوم و معارف حقه) سيراب شدن است که تشنگي را بر طرف مينمايد، و براي چنگ زننده (به آن) نگاهدارنده (از خطاء و لغزشها) است، و براي آويخته (پيرو احکام آن) رهائي (از عذاب الهي) است، کجي در آن نيست تا راست گردد (اختلافي در آن يافت نميشود تا نيازمند اصلاح باشد) و (از حق و حقيقت) برنميگردد تا از آن دست برداشته شود، و تکرار بسيار (بر زبانها) و فرو رفتن در گوش آن را کهنه نميگرداند (هر سخني را که بسيار گويند و بشنوند کهنه ميگردد جز کلام خدا که در همه اوقات تازه بوده بهاي آن افزايش مي‏يابد) کسي که آن را بگويد راستگو است (زيرا در قرآن کريم بر خلاف واقع چيزي بيان نشده) و هر که از آن پيروي کند (ببهشت جاويد) پيشي گرفته (رستگار گرديده) است
(سيدرضي فرمايد:) مردي (بين سخنان امام عليه‏السلام) روبروي آن حضرت ايستاد و گفت: ما را از فتنه خبر ده آيا از رسول خدا صلي الله عليه و اله چگونگي آن را پرسيده‏اي؟ پس امام عليه‏السلام فرمود: چون خداوند سبحان کلام خود را فرستاد: (س 29 ي 1 الم (ي 2) احسب الناس ان يترکوا ان يقولوا امنا و هم لايفتنون يعني منم خداوند بزرگوار، آيا مردم گمان کرده‏اند که بگفتن اينکه ما (به خدا و رسول) ايمان آورديم واگذاشته ميشوند، و آنان (به فتنه و فساد) آزموده نميگردند؟ دانستم ماداميکه رسول خدا صلي الله عليه و اله در بين ما باشد آن فتنه بر ما فرود نمي‏آيد، پس گفتم: اي رسول خدا چيست اين فتنه‏اي که خدا تو را به آن خبر داده؟ فرمود: اي علي به زودي بعد از من امتم (بر اثر انديشه‏هاي نادرست) در فتنه و تباهکاري افتند. پس گفتم: اي رسول خدا آيا نبود که در روز احد (احد نام کوهي است نزديک مدينه به راه شام که در آنجا جنگ کفار قريش با مسلمانها در اوائل ماه شوال سال سوم هجرت واقع شده) آنجا که گروهي از مسلمانان به درجه شهادت رسيدند، و کشته شدن در راه خدا از من باز داشته شد، و کشته نشدنم بر من دشوار گرديد (و از اين جهت غمگين بودم) به من فرمودي مژده باد تو را که بعد از اين کشته خواهي شد؟ پس به من فرمود: آنچه بيان کردي درست است، هنگام دريافت شهادت شکيبائي تو چگونه خواهد بود، گفتم: اي رسول خدا اين کار از موارد صبر نيست، بلکه جاي مژده و سپاسگزاري است (کشته شدن در راه خدا براي من بزرگترين نعمت و بخشش الهي است) و فرمود: اي علي زود باشد که بعد از من مسلمانان بوسيله دارائيشان در فتنه افتند (بر اثر کمي يا بسياري مال و کسب از راه حلال يا حرام و صرف آن در راه خير و شر آزمايش ميشوند) و به سبب دينشان بر پروردگارشان منت نهاده رحمت و مهرباني او را آرزو نمايند (در صورتيکه آرزوي رحمت با بي‏باکي در دين و پيروي نکردن از خدا و رسول غلط است) و از خشم او ايمن و آسوده خاطر باشند (و حال آنکه ايمني از خشم و دوري از رحمت او مانند نااميدي از رحمتش از جمله گناهان بزرگ است) و به سبب شبهه‏هاي نادرست و خواهشهاي غافل کننده (از حق و کيفر روز رستخيز) حرام او را حلال گردانند، پس (از اين جهت) شراب را (به مشتبه نمودن) به آب انگور و خرما، و رشوه را به هديه و ارمغان، و رباء را بخريد و فروخت حلال ميشمرند، پس گفتم: اي رسول خدا در آن هنگام ايشان را به کدام مرتبه‏اي از مراتب به حساب آورم؟ آيا آنها را مرتد و کافر بدانم، يا به فتنه افتاده؟ فرمود: در مرتبه فتنه و آزمايش (در دين، زيرا ايشان نميگويند شراب و رشوه و ربا حلال است تا منکر ضروري دين شده کافر گردند، بلکه از راه اشتباهکاري شراب را آب انگور و رشوه را ارمغان و رباء را سود خريد و فروخت ميپندارند، و چون آب انگور و ارمغان و سود خريد و فروخت در دين حلال است آنها را نيز حلال ميدانند). متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ کَلامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ) خاطَبَ بِهِ أَهْلَ الْبَصْرَةِ عَلى جَهَةِ اقْتِصاصِ الْمَلاحِمِ: فَمَنِ اسْتَطاعَ عِندَ ذلِکَ أَنْ يَعْتَقِلَ نَفْسَهُ، عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَلْيَفْعَلْ، فَإِنْ أَطَعْتُمُونِى فَإِنِّى حامِلُکُمْ -إِنْ شاءَ اللَّهُ- عَلَى سَبِيلِ الْجَنَّةِ، وَ إِنْ کانَ ذا مَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ، وَ مَذاقَةٍ مَرِيرَةٍ. وَ أَمّا فُلانَةُ ‏فَأَدْرَکَها ‏رَأْىُ‏ ‏النِّساءِ، وَ ضِغْنٌ غَلا فِى صَدْرِها ‏کَمِرْجَلِ‏ ‏الْقَيْنِ‏ وَ لَوْ دُعِيَتْ لِتَنالَ مِنْ غَيْرِى ما أَتَتْ إِلَىَّ لَمْ تَفْعَلْ، وَ لَها بَعْدُ حُرْمَتُهَا الْأُولى، وَ الْحِسابُ عَلَى اللَّه.
مِنْهُ: سَبِيلٌ أَبْلَجُ الْمِنْهاجِ، اَنْوَرُ السِّراجِ، فَبِالْإِيمانِ يُسْتَدَلُّ عَلَى الصّالِحاتِ، وَ بِالصّالِحاتِ يُسْتَدَلُّ عَلَى الْإِيمانِ، وَ بِالْإِيمانِ يُعْمَرُ الْعِلْمُ، وَ بِالْعِلْمِ يُرْهَبُ الْمَوْتُ، وَ بِالْمَوْتِ تُخْتَمُ الدُّنْيا، وَ بِالدُّنْيا تُحْرَزُ الاخِرَةُ، ‏وَ ‏بِالْقِيامَةِ ‏تُزْلَفُ‏ ‏الْجَنَّةُ ‏لِلْمُتَّقِينَ‏، ‏وَ ‏‏تُبْرَزُ‏ ‏‏الْجَحِيمُ‏‏ ‏‏لِلْغاوِينَ‏‏، وَ إِنَّ الْخَلْقَ لا ‏مَقْصَرَ لَهُمْ عَنِ الْقِيامَةِ، ‏مُرْقِلِينَ‏ فِى مِضْمارِها إِلَى الْغايَةِ الْقُصْوى.
وَ مِنْهُ: قَدْ ‏شَخَصُوا مِنْ مُسْتَقَرِّ ‏الْأَجْداثِ‏، وَ صارُوا إِلى ‏مَصائِرِ ‏الْغاياتِ‏، لِکُلِّ دارٍ أَهْلُها، لا يَسْتَبْدِلُونَ بِها، وَ لا يُنقَلُونَ عَنْها. وَ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْروفِ وَ النَّهْىَ عَنِ الْمُنکَرِ لَخُلُقانِ مِنْ خُلُقِ اللَّهِ سُبْحانَهُ، وَ إِنَّهُما لا يُقَرِّبانِ مِنْ أَجَلٍ، وَ لا يَنقُصانِ مِنْ رِزْقٍ، وَ عَلَيْکُمْ بِکِتابِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ ‏الْحَبْلُ‏ ‏الْمَتِينُ‏، ‏وَ ‏النُّورُ ‏الْمُبِينُ‏، وَ الشِّفاءُ النّافِعُ، وَ الرِّىُّ ‏النّاقِعُ‏، وَ الْعِصْمَةُ لِلْمُتَمَسِّکِ، وَ النَّجاةُ لِلْمُتَعَلِّقِ، لا يَعْوَجُّ فَيُقامَ، وَ لا يَزِيغُ ‏فَيُسْتَعْتَبَ‏، ‏و ‏لا ‏‏تُخْلِقُهُ‏‏ ‏کَثْرَةُ ‏الرَّدِّ ‏وَ ‏وُلُوجُ‏ ‏السَّمْعِ‏ ‏مَنْ‏ ‏قالَ‏ ‏بِهِ‏ ‏صَدَقَ‏ ،وَ ‏مَنْ‏ ‏عَمِلَ‏ ‏بِهِ‏ ‏سَبَقَ‏.
وَ قامَ اِلَيْهِ رَجُلٌ وَ قالَ: أَخْبِرْنا عَنِ الْفِتْنَةِ، وَ هَلْ سَأَلْتَ عَنْها رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ-؟ فَقالَ عَلَيْهِ‏السَّلامُ: لَمّا أَنزَلَ اللَّهُ سُبْحانَهُ قَوْلَهُ: ‏الم‏ ‏أَحَسِبَ‏ ‏النَّاسُ‏ ‏أَنْ‏ ‏يُتْرَکُوا ‏أَنْ‏ ‏يَقُولُوا امَنّا ‏وَ ‏هُمْ‏ ‏لا ‏يُفْتَنُونَ‏ عَلِمْتُ أَنَّ الْفِتْنَةَ لا تَنْزِلُ بِنا وَ رَسُولُ اللَّه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- بَيْنَ أَظْهُرِنا، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما هذِهِ الْفِتْنَةُ الَّتِى أَخْبَرَکَ اللَّهُ بِها؟ فَقالَ: ‏يا ‏عَلىّ‏ ‏إنّ‏ ‏اُمَّتِى‏ ‏سَيُفْتَنونَ‏ ‏مِنْ‏ ‏بَعدِى‏ فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ أَوَ لَيْسَ قَدْ قُلْتَ لِى يَوْمَ أُحُدٍ حَيْثُ اسْتُشْهِدَ مَنِ اسْتُشْهِدَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَ ‏حِيزَتْ‏ عَنِّى الشَّهادَةُ، فَشَقَّ ذلِکَ عَلَىَّ فَقُلْتَ لِى أَبْشِرْ فَإِنَّ الشَّهادَةَ مِن وَرائِکَ؟ فَقالَ لِى إِنَّ ذلِکَ لَکَذلِکَ فَکَيْفَ صَبْرُکَ إِذاً؟ فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَيْسَ هذا مِنْ مَواطِنِ الصَّبْرِ، وَ لکِنْ مِنْ مَواطِنِ الْبُشْرى وَ الشُّکْرِ، قالَ: ‏يا ‏عَلِىّ‏ ‏إِنّ‏ ‏الْقَوْمَ‏ ‏سَيُفْتَنُونَ‏ ‏بَعْدِى‏ ‏بِأَمْوالِهِمْ، ‏وَ ‏يَمُنُّونَ‏ ‏بِدِينِهِمْ‏ ‏عَلى ‏رَبِّهِمْ‏، ‏وَ ‏يَتَمَنَّوْنَ‏ ‏رَحْمَتَهُ‏، ‏وَ ‏يَأْمَنُونَ‏ ‏سَطْوَتَهُ‏، ‏وَ ‏يَسْتَحِلُّونَ‏ ‏حَرامَهُ‏ ‏بِالشُّبُهاتِ‏ ‏الْکاذِبَةِ ‏وَ ‏الْأَهْواءِ ‏السّاهِيَةِ، ‏فَيَسْتَحِلُّونَ‏ ‏الْخَمْرَ ‏بِالنَّبِيذِ، ‏وَ ‏السُّحْتَ‏ ‏بِالْهَدِيَّةِ، ‏وَ ‏الرِّبا ‏بِالْبَيْعِ‏ ‏فَقُلْتُ‏: ‏يا ‏رَسُولَ‏ ‏اللَّهِ‏، ‏‏بِأَىّ‏‏ ‏‏الْمَنازِلِ‏‏ ‏أُنزِلُهُمْ‏ ‏عِندَ ‏ذلِکَ‏؟ ‏أَبِمَنزِلَةِ ‏رِدَّةٍ ‏أَمْ‏ ‏بِمَنْزِلَةِ ‏فِتْنَةٍ؟ ‏فَقالَ‏: ‏بِمَنزِلَةِ ‏فِتْنَةٍ.

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : ispet |
رپورتاژ
شناخت کلی از محصولات فلزی و انواع آن
همه چیز درباره جراحی زیبایی بینی
جشن عروسی
جراحی زیبایی سینه و پروتز
دوربین مداربسته دیجی همکار
آیا گنج یاب ها شبیه فلزیاب و طلایاب هستند؟ - شرکت فلزیاب تیوا
خدمات برش لیز
میز و صندلی تالاری
لیپوماتیک
تجهیزات تالار پارس
پذیرش مقاله در مجلات معتبر ISI و اسکوپوس
پاسخ به 7 سوال رایج در مورد عصب کشی دندان
چاپ کتاب در یک ماه با هزینه زیر یک میلیون تومان
تفاوت دینگ با اپلیکیشن‌های تاکسی‌یاب آنلاین
خواص روغن خراطین
تومور اربیت ، علائم ، درمان و جراحی آن ها
مدیریت پروژه و کنترل پروژه و اهمیت آن
زمان دقیق شرف الشمس در سال ۹۷ چه زمانی است؟
تاریخچه تغییر سرمربی در تیم استقلال تهران
انجام پایان نامه

لینک های مفید
تور مسافرتی | خودرو | تور استانبول |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ


.: :.